本宮中殿所供奉之財神爺 趙公明為四川峨嵋　財神開基老祖　正尊，距今已有一千四百餘年歷史，為全世界第一座財神爺金身，也是唯一由古代皇帝頒旨雕塑的神像金身。

聖誕千秋之日：

農曆三月十五日，民間俗稱『求財日』

其掌司為：

• 五路財神之中路財神，率領招寶天尊蕭升、納珍天尊曹寶、招財使者陳九公、利市仙官姚少司，合稱五路財神。
• 上奉天門之令，策役三界，巡查五方，提點九州。
• 掌管六毒大神，以應天、地、年、月、日、時煞。
• 掌管五方雷神，以應五行。
• 掌管二十八將，以應二十八星宿。
• 驅雷役電、致雨呼風、除殟剪崇、保病禳災，可賜眾生平安、健康、發財。

趙元帥號： 高上神霄玉府大都督 五方巡察使 九州社令都大提點 直殿大將軍 主領雷霆副元帥 北極侍御史 三界定元昭烈侯 定命掌事帳設使 二十八宿都總管 上清正一玄壇龍虎金輪勑法 趙元帥。

迎中財神： 【四川峨嵋　財神開基老祖　正尊】金身，因任務在身，並感念蒼生為「財」所苦，因緣際會，來到台灣，傳度財神教法，鎮守中台灣，並永久供奉於台中廣天宮　財神開基祖廟，在每年農曆三月十五財神聖誕千秋之日，各地的信徒皆會來本宮謁祖進香「迎中財神」，向財神爺　趙公明祝壽，祈求財運、財氣、財庫，香客絡繹不絕。

月下老人，又稱作月老公，簡稱月老，相傳是人間「媒神」。台灣諺語云：「姻緣天注定，不是媒人腳賢行。」即指男女結合都是天注定，不是媒人勉強撮合。而所謂天注定，就是指「月下老人」的姻緣一線牽。

唐代李復言所著《續幽怪錄》：

唐代有名韋固的人，於宋城旅途，遇一老人倚囊坐向月下看書，韋固問囊中何物？老人答稱牽繫姻緣之紅線。以此繫夫婦之足，雖仇家異域，只要以此繩繫結，亦必好合。韋試詢未來之妻是誰？

老人翻書查閱後說：應是汝店方賣菜盲婆之現年三歲幼女。韋心中甚感不快，唆使人刺殺該小女。殺手不忍，僅刺傷其眉心。十四年後，相州刺史王泰賞識韋 固，將女許配，洞房之夜，韋發現新娘眉心有傷痕，問為何故，新娘道出始末，韋始知新娘仍係賣菜盲婆之女，由王刺史撫育成人。韋至此頓悟月下老人所言不虛， 更知天命難違。

月下老人之聲名，從此不脛而走，愈傳愈廣，到處立祠祭祀。千餘年來，青年男女相愛，或感情受挫，都會到月下老人的神案前祈賜良緣。

本宮於民國九十七年起，奉財神爺旨意，有感世間眾生為情所困，特增建月老殿於本宮虎邊，並安奉月下老人。自落成安座以來，祈求姻緣者絡繹不絕，更有許多受到月老眷顧，結成良緣連理之信徒回宮向月老還願， 本宮為能更確實傳遞月老旨意，特別訂製全台獨有的葫蘆型月老籤桶，讓信徒可於此祈求月老靈籤，解答心中之疑惑。

台中廣天宮月下老人掌管的世間五大姻緣

金姻緣 (已婚夫婦)： 求天長地久，百年好合，情比金堅，如同真金不怕火煉。永結同心，白頭偕老，婚姻美滿，家庭和樂。

木姻緣 (尋朋友、貴人)： 工作、事業不斷往下扎根，拓展人脈；也如同樹木向上開枝散葉，藉由貴人的輔助，不斷成長。

水姻緣 (單身、未婚者)： 單身男女情感未有歸宿，或交往多年仍未結婚，猶如在江湖河海當中飄流，期待能夠早日穩定，請月老幫忙，求得戀情與婚姻。

火姻緣 (再婚男女)：喪偶或失婚者，結束上一段前世相欠債的姻緣，希望梅開二度，請求月老再賜姻緣。

土姻緣 (同性緣)：求同性之間的情誼，如大地般穩固。彼此相處和樂，密友之間能夠長久維繫，讓感情越來越濃、歷久彌堅。

瑤池金母供奉於本宮龍邊瑤池金母殿內，母儀天下，前來參拜的信徒也絡繹不絕，不同於財神爺所展現的濟世神威，瑤池金母以慈悲護祐之心，母儀照耀著所有虔誠祈求的信徒。

從歷史中的成名武將，受封成神的關聖帝君，民間以義氣重之，本宮供奉於龍邊瑤池金母殿內，無論男女老少參拜至此，皆會對著關聖帝君虔誠上香，感受帝君的神威，並將其重義美名，流傳於後世。

民間俗稱「關公」或「關帝爺」。「關公」在各教當中，皆佔有一席之地，在正統道教中，尊稱為「協天大帝」。

本宮供奉諸葛武侯於龍邊瑤池金母殿內，因諸葛武侯非凡的智慧見於後世，所以常有各類型的考生帶著准考證，前來祈求諸葛武侯庇佑考試順利，也常有考上之考生回來還願答謝，諸葛武侯對於開智慧考運的護佑神威由此可見一斑。

觀世音菩薩供奉於本宮的龍邊觀音殿內，由於是民間信仰普遍的神明，平日參香祭拜的信眾往來不斷，而每年的觀音成道日、觀音出家日、觀音聖誕，本宮皆會為其祝壽，祈求觀音庇佑所有前來本宮參拜之善男信女。

媽祖原為掌管海運平安之神，隨著時間演變，逐漸成為人們心中重要的精神依靠，如此慈悲護民的神祈，本宮供奉於龍邊觀音殿內，展現著其母性神祈的慈悲光輝，讓所有秉香參拜的善男信女都能浸沐神恩於其中。

註生娘娘供奉於本宮龍邊觀音殿內，無論是祈求子女緣分、或者順利安胎生產，甚至護佑子女平安成長的，皆會來此祈求註生娘娘保佑，是所有女性與小孩的守護神。

太歲星君同樣以牌位形式供奉於本宮龍邊觀音殿內，每年年初皆會有許多信徒前來安奉太歲，祈求太歲星君護佑，無論是犯太歲或正沖偏沖，皆能順利度過流年，讓運勢更加一帆風順，避開阻礙的災厄。

去年癸卯(112)太歲：皮時
今年甲辰(113)太歲：李誠
明年乙巳(114)太歲：吳遂

太歲者及六十甲子值年之歲神，掌理人間之禍福，道家以其當值一歲之主宰，故稱之為歲君，即值年太歲，其按年輪值六十甲子之歲神名諱如下:

十二流年煞 通常在農民曆上均會記載著生肖沖煞，而最主要的是十二流年煞，

一：太歲、二：太陽、三：喪門、四：太陰、五：五鬼、六：死符、
七：歲破、八：龍德、九：白虎、十：福德、十一：天狗、十二：病符，

本宮設有城隍殿供奉城隍爺於其中，與福德正神、境主公一同護佑地方上的安寧，因城隍爺轄管陰間地方，因此本宮中元普渡法會時，也會恭請城隍爺至蘭場法壇，協助財神爺管照前來薦聞法音之亡魂。

福德正神供奉於本宮虎邊城隍殿內，與城隍爺和境主公屬同性質之地方神明，最為貼近百姓的日常生活，每年的福德正神聖誕，除本宮會固定祝壽外，信徒也都 會前來為這位慈祥的神界里長伯來祝壽，祈求保佑所居之地闔家平安。

本宮境主公與城隍爺、福德正神共同供奉於虎邊城隍殿內，護佑著廣天宮周遭與財神爺香火範圍，讓財神爺拓展香火與教法之際，能夠鎮守地方上所有信徒的安寧。

本宮五營兵將原為小祠供奉於宮外，因奉財神爺旨意，隨著宮內修建，移往本宮龍邊觀音殿前供奉，每月初一十五皆會犒軍，犒賞五營兵將的辛勞，繼續護衛著台中廣天宮與信徒的安寧 。

五營兵將，即是守護廟宇、境內的護衛。受命於財神爺的管轄，但平時則由各營統帥指揮。統帥一般稱「元帥」，也叫主帥、統兵、將軍、營主或聖者，平時廟中備有「馬草水」以饗兵馬，並早晚焚香祭拜。

在台灣的鄉間，大多數的庄頭四週要衝位置，常有安放五營兵將的設施。即一般所謂的五營信仰，其目的在防衛無形邪氣、惡煞的侵入和干擾，學界稱之為精神防衛系統， 常與石敢當和各類獸牌避邪物，構成庄頭滴水不漏的安全體系。而五營兵將的佈防設施共同特徵是：都會選在庄頭外圍的制高點或醒目的目標物上，互為犄角，以使邪魔惡煞不得其門而入。

囝仔公原供奉於廟外龍邊一小祠內，後奉財神爺旨意，隨著宮內修建，移往本宮龍邊觀音殿前供奉，因囝仔公為童子修行，因此與小孩緣甚深，許多父母會前來祈求囝仔公保佑自家小孩平安長大，儼然成為台中廣天宮獨特的孩子守護神。

本宮在未建之前，屬於靈地，有自然湧出的甘甜泉水匯集成的池塘，某天有一位居住於附近之賴姓男童來水池戲水，不小心溺斃於此，得到了地理，而在這邊修行。 後來財神爺要來此地建宮立廟，因為囝仔公身份屬於陰神，遭到財神爺的兵將驅逐，囝仔公則前往花蓮慈惠堂向王母娘娘求情，經王母娘娘居中協調，最後財神爺扶鸞降駕指示， 供奉囝仔公一同共享香火。囝仔公的神像是以童子相，坐身，右手持金鞭，左手執鐵環，而金鞭乃是財神爺所賜，希望囝仔公能一同來守護信眾，光大台中廣天宮香火。